Statue de Notre-Dame de la Sagesse, 30 cm

Description Statue de Notre-Dame de la Sagesse, 30 cm

Cette belle Statue de Notre-Dame de la Sagesse est disponible dans trois autres tailles :
- Statue de Notre-Dame de la Sagesse en 72 cm
- Statue de Notre-Dame de la Sagesse en 42 cm
- Statue de Notre-Dame de la Sagesse en 22 cm

De cette statue de Notre-Dame de la Sagesse émane une grande paix et douceur que l'Enfant-Jésus semble bien apprécier eu égard à son attitude. De plus la manière dont Jésus repose dans les bras de Marie et sur sa poitrine manifeste une grande intimité et union entre Notre-Dame et son divin Fils. Mais on peut se demander quelle est la signification de ce mot Sagesse dans ce titre donné à cette statue de la sainte Vierge ?
Sagesse, don de Dieu, ou Sagesse incarnée
Le mot Sagesse peut vouloir un don de Dieu qui nous donne une connaissance surnaturelle des réalités divines. Il peut signifier aussi la Sagesse incréée, c'est-à-dire, alors cela fait référence à la deuxième personne de la sainte Trinité au Verbe divin ou à Jésus en tant que Sagesse incarnée.
Cette expression "Notre-Dame de la Sagesse" peut très bien se comprendre selon ces deux sens ; mais pour le moment arrêtons-nous à la deuxième signification : la Sagesse Incréée.

Saint Louis Marie Grignion de Montfort peut être considérer comme le grand dévot à la Sagesse, spécialement en raison de son livre "L'amour de la Sagesse Eternelle" et il n'y a pas d'écrivain qui a autant systématisé cette dévotion. Dans cet ouvrage il a tout un développement où il explique comment la dévotion à la très sainte Vierge Marie est nécessaire pour acquérir cet amour de la Sagesse éternelle pour parvenir au salut. Pour ce saint, cette nécessité repose sur le fait que :

- Marie est la Mère de la Divine Sagesse,
- Marie est la Maîtresse de la Divine Sagesse et de ses dons,
- Marie est le trône de la Sagesse.

Ces considérations montrent le lien étroit entre Marie et la Sagesse, bien symbolisé par cette statue, et nous aide à comprendre comment le nom de "Notre-Dame de la Sagesse" peut être donné à cette statue de la Vierge.
Mais reprenons en détail ces trois points :

Notre-Dame, Mère de la Divine Sagesse

Jésus, la Sagesse éternelle, est vraiment le Fils de Marie, le fruit des entrailles de la Vierge de Nazareth, et ceci pour toute l'éternité. Ainsi Marie seule est l'arbre de vie, et Jésus seul en est le fruit. Et Saint Louis Marie Grignion de Montfort de conclure : quiconque veut posséder ce fruit admirable doit avoir l'arbre qui le produit : qui veut avoir Jésus, doit avoir Marie.

Notre-Dame, Maîtresse de la Divine Sagesse

Ce mot Maîtresse ne signifie pas que Marie est au-dessus de la Divine Sagesse mais que Jésus, la Sagesse incarnée, s'est soumis à Marie comme à sa Mère. Par l'Incarnation Marie est vraiment Mère d'un Fils qui est Dieu. Mais Jésus a voulu que cette Maternité persiste au Ciel si bien que Marie a pouvoir sur Jésus, et il lui est soumis en quelque manière, parce qu'il le veut bien ; ainsi Marie, par ses puissantes prières et sa maternité divine, obtient de jésus tout ce qu'elle veut et elle le donne à qui elle veut.
Par conséquent une âme qui a acquis les bonnes grâces de Marie, doit se tenir comme assurée de posséder bientôt la Sagesse. Par là Marie et la dispensatrice de tous les dons de Dieu.

Notre-Dame, dispensatrice des dons divins

C'est la volonté de Dieu que nous recevions tout par les mains de Marie, en raison de sa Maternité divine, et il ne descend aucun don céleste sur la terre qu'il ne passe par elle comme par un aqueduc pour reprendre cette image si chère à saint Bernard et qui provient du livre d'Isaïe (cf ch. 7).
Mais le don des dons, c'est la Sagesse Incarnée ; et la sainte Vierge n'est pas en repos si elle ne nous donne cette Sagesse, son Fils Jésus. Selon Saint Louis Marie Grignion de Montfort elle est occupée tous les jours à chercher des âmes dignes d'elle, afin de la leur donner.

Notre-Dame, trône de la Sagesse

Ce titre rappelle les litanies de Lorette dans lesquelles Marie est appelée Sedes Sapientiae, Siège de la Sagesse.
Marie est vraiment le trône royal de la Sagesse éternelle ; car d'une part c'est en elle que la Sagesse prend ses délices ; il n'y a pas d'autre lieu dans lequel la Sagesse incarnée prenne tant de complaisance q'une l'incomparable Marie, Mère de Dieu. Mais d'autre part la Sagesse éternelle prend plaisir à honorer de cette manière sa très digne Mère et à exalter sa très grande dignité.
Après ces différentes considérations Saint Louis Marie Grignion de Montfort est en droit de conclure que ce n'est que par Marie que l'on peut obtenir la Sagesse.
Ainsi, ce titre qui unit étroitement Notre-Dame à la Sagesse éternelle ne fait que mettre en valeur le rapport très étroit et intime entre Jésus et Marie.