Statue de Notre-Dame de la Sagesse, 72 cm

Description Statue de Notre-Dame de la Sagesse, 72 cm

Cette Statue de Notre-Dame de la Sagesse est disponible dans des tailles plus petites :
- Statuette de Notre-Dame de la Sagesse en 22 cm
- Statue de Notre-Dame de la Sagesse en 30 cm
- Statue de Notre-Dame de la Sagesse en 42 cm

Cette statue de Notre-Dame de la Sagesse nous invite à se demander pourquoi cette appellation de Sagesse et quelle est la signification de ce mot ?
Nous avons déjà expliqué, sur la fiche produit de la statue de Notre-Dame de la Sagesse en 30 cm, que ce mot sagesse peut signifier d'une part la Sagesse incréée ou éternelle, c'est-à-dire, Jésus-Christ ou, d'autre part, la sagesse créée, don surnaturel de Dieu. Nous avons déjà développé le premier sens dans la description de la statue de Notre-Dame de la Sagesse haute de 30 cm.
Nous allons maintenant voir comment la sagesse créée en tant que don de Dieu peut s'appliquer à Marie et qu'elle est sa portée.
Toute réflexion sur cette notion de sagesse s'appuie sur la sainte Ecriture, et notamment sur les passages où il est question de la sagesse spécialement dans les livres sapientiaux.
On peut se demander comment sont-ils appliqués à Notre-Dame ?
Saint Pie X écrit dans Ad omnium instaurationem (21 novembre 1904) que "ce qui est dit de la Sagesse divine pénétrant les esprits des hommes peut à juste titre s'appliquer aussi au culte envers la Vierge 'Tous les biens ensemble me sont venus avec elle' (Cf Sag., 7, 11)".
En cela il ne faisait que reprendre ce qu'écrivait les mystiques au Moyen-Âge : "Tout ce qui est dit de la Sagesse s'entend spécialement de la Bienheureuse Vierge" ; et spécialement tout ce qui est dans la sainte Ecriture à propos de la sagesse est appliqué à la Sainte Vierge. Ainsi la liturgie mariale emprunte très abondamment aux livres sapientiaux.
Il est intéressant de noter d'autres titres, qui contiennent le mot sagesse, appliqués à la sainte Vierge :
- Vase ciselé par la main de la sagesse (Vas excisum manu sapientiae)
- Mère de la sagesse (Mater sapientiae)
- Source de la vraie sagesse (Fons verae sapientiae)
- Trône de la Sagesse (Sedes Sapientiae)
Toutes ces appellations témoignent pour le moins d'une possession non commune de la sagesse en Marie, par l'effet même de la Sagesse de Dieu.
Le vocable "Mère de la Sagesse" pourrait faire penser à quelque chose d'infiniment plus, s'il est vrai que Marie est la Mère du Verbe de Dieu qui prit chair en son sein et que ce Verbe soit en Dieu cette personne dénommée la Sagesse. C'est là un premier sens reconnu par les mystiques. Mais à prendre le terme en lui-même, on pourrait le rapprocher simplement de cet autre vocable rencontré lui aussi en d'autres listes litaniques "magistra prudente", Marie est au profit de l'âme chrétienne, "mère de sagesse" comme "maîtresse de prudence".
Ainsi cette expression Notre-Dame de la Sagesse peut vouloir signifier la possession de la sagesse par Marie d'une manière très éminente.
Saint Louis Marie Grignion de Montfort peut donc écrire dans l'Amour de la Sagesse éternelle : "Il ne s'est trouvé que Marie qui, par la sublimité de sa vertu, a atteint jusqu'au trône de sa divinité et a mérité ce bienfait infini. Elle est devenue Ma Mère, la Maîtresse et le Trône de la divine sagesse".
Même si Marie n'a pas le titre de Docteur de l'Eglise, elle le mérite plus que tout autre. L'Esprit-Saint a dû lui accorder de très grandes lumières, plus qu'à n'importe qui. Aucune créature n'a connu aussi bien Dieu que Marie. Ainsi la sagesse de Marie a dû atteindre une hauteur que nulle créature ne peut atteindre.
Dieu est Sagesse ; et les créatures participent plus ou moins à cette sagesse : elles ont la sagesse ; mais la sainte Vierge participe à cette sagesse autant qu'une créature, ange compris, peut y participer. On peut même affirmer que toute la sagesse des hommes et des anges réunie ensemble n'atteint pas la sagesse de Marie.
La sagesse résulte en Marie de sa plénitude de grâce ; mais sous la forme spécifique du don de sagesse, dont c'est le propre de faire que l'âme connaisse et contemple Dieu d'une connaissance intime et savoureuse ; connaissance imprégnée d'amour. Ce don fut excellent en la très glorieuse Vierge. A la sagesse des parfaits correspond le plus haut degré dans la charité ; Marie se trouve disposée à la recevoir par son humilité, sa pureté, l'inaltérable paix de son âme, sa parfaite docilité, son application à Dieu.
Cette statue de Notre-Dame de la Sagesse honore à la fois le Fils et la Mère et elle nous aidera à prier Marie pour que nous puissions participer à cette Sagesse divine.